着作陆庭封道传的这位古老天仙，也是推动天地，创立道学的人物之一。
正因为是他们那一辈人创立道学，改变方术，才有了如今的道家传承。
他们对于各方境界的认知见识，自是最为深刻，最为精深，也是最为正确的。
后人揣摩他们的真意，但终究会有偏差。
而秦先羽从陆庭封道传之中去看，实则便是以这位古老天仙的角度去看，哪怕因人而异，会有不同偏差，但差异之处也极为细微。
……
元胎者，乃精气神所化，其实与金丹极为相似。
但它孕育在金丹之中，就如仙根道体之内孕育的金丹。
实为金丹之中的金丹。
精气神凝合之后，这也是未来天仙之体。
元胎乃是道胎之雏形，是未来仙胎之根本，它聚集了修道人一生的感悟，精气神等真意，三魂七魄等本源，而最重要的，还是自身的一点真灵本意。
有了这真灵本意，这元胎才是活物，才是生灵，否则，也便如同金丹一样，是凝聚大道，收敛法力的一个仙物，而非生灵。
这一步，往往会把人阻住，一生一世难以顿悟。
而陆庭封道传，则直接点明了此事。
待到金丹九转七返，温养至大成，人之本体，再非这一具肉身皮囊，而是丹中之胎。
丹中之胎，才是根本，余者皆为皮囊外物也。
只是仙胎未成，皮囊就如渡世之舟，一旦弃之，便沉沦苦海。只有修至仙胎，才算渡过彼岸，可以脱离肉身，逍遥自在，永驻天界，永恒不朽。
秦先羽沉思许久。终是惊觉一事。
道剑在金丹之中，便如元胎在内，只是缺了真灵意念，也缺了自己精气神入内。
他有道剑在金丹之中，借此为根本，加之洞察明悟之后，便一举凝就元胎。
以道剑为根本，化出了一个胎儿，怀抱道剑。坐于金丹之中。